初审入围：张维奎|| 世界笔会杯中国文学作品大奖赛暨《新时代作家名录》

    祖父的经历

    张维奎

      祖父张翀，字云亭，号梅村，生于道光34年(1850年)，卒于民国4年(1915年)，享寿66岁。出身于书香世家，少年时代就塾于斯，聪明伶俐，勤学苦钻，博学广识。后因时局大乱，父母双亡，只好踏上戎马生涯，可以说是一介武士 。在清军营从班长开始到授蓝翊千总，加都司衔，历时二十余年。解甲归农后，立志要使自己的生命继续获得价值和炫彩，勇敢地做智者、仁者。养浩然正气，读先圣经书。在而立之年后中秀才，跻身于一介书生行列。难能可贵的是为了国民给光绪皇帝上奏折，声震朝野，人们称赞他言之有理，忠心可嘉。还在本地帮助乡民建学校、庙宇，传承传统的优秀文化。努力为家乡办实事办好事，为民众分忧解愁。不管做人还是做事，都站得高看得远，有正气有度量，深受地方民众和有识之士敬重。同时，在讲儒学和理学方面独树一帜，文人墨客赞叹不己，受到巩昌府嘉奖一一命名为陇上名士。

      祖父从小喜欢读书，兴趣广泛，其父张锺奇(贡生、秀才)为启蒙老师。然后就塾于斯，授业于蒲蔚林老先生。老师经常夸奖，天赋聪颖，能学以致用，还有坚韧不拔之志，学习特别优秀。蒲老先生诗赞：站立高墙仰大风，夜间常见一灯红。三星列耀照诸天，朗朗读声传夜空。作为老师方知，爱生白天刻苦学习，晚上在油灯下朗读课文，又温习和领会所学课程 ，吟诗夸奖，希冀成为有作为的人才。同时，其父母督教甚严，良好的开始成为他成功的一半。加之，他志向高远，善于思考和记忆，学习根基扎实。

     然而，他却生不逢时，父亲不幸病故，成了孤儿寡母，生活堪忧。接着同治七年，家乡回乱起义，其母被殇，真是祸不单行。只有十四、五岁的他成了孤儿，无依无靠，在乡亲们的帮助下，将母亲安葬后，只好投书从戎。

   刚开始，祖父在文襄公所部周军门下当马夫。有一天，周军门外出，他的外生不听他劝说，强行把周军门的良马牵上外出溜马。周军门回来后大怒，对祖父打仗二百下，臂部流血溃烂。身体恢复后，让他充当步兵，起初扛大旗。由于他机智聪明，又有文化，办事稳妥，不久，提升为周军门的文案文书，多年来成为周军门的左臂右膀。后来，升为师爷、红笔师爷。他在军位上，爱兵如子，深受士兵欢迎。不久，蒙佐文襄公保奏，授蓝翊千总，加都司衔。蒙佐公襄经常与祖父谈诗论文，有一次他吟诗，让祖父修改后，诗为：营地寒冬夜露消，涌云天降雪花飘。枯蒿草被风吹透，将士如鸦宿冷巢。蒙佐公襄高兴地说：“改得合我心意”。接着祖父用诗回应：边塞风力劲，逐日是风沙。年年守国界，岁岁听声杀。雪泥万里印，山月一钩斜。极目山谷景，春夏赏山花。这两首诗一来一往，进一步说明上下级被此关心和理解，又描写了守卫边疆的艰苦卓绝。

      在清军营苦苦奋斗了二十多年后，祖父解甲归乡，成家立业。当时，本邑董帅县令召他在地方为官做事，祖父婉言谢绝而辞不就。祖父在家乡一边重读经史，一边为故乡办些实事。特别令人羡慕的是与一位学识渊博的名人沈二爷结为往年交，研习经史，温故而知新，如斯数年，遂中秀才。他常说，只要功夫深，铁杆磨成针。读书要有厚度和广度，只要有毅力，下苦功，就能够学到真正的知识，他说到做到。后来他时任地方师宾，讲学，还为父老乡亲办大事解难事。数十年来主持正义，为远近乡邻排忧解难，抑强扶弱，济世为民。他经常教化乡民：“凡做人，在心地;心地好，是良土;心地恶，是凶类”。他还告诉父老乡亲，我要向先贤那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”努力在培养人才方面创造条件，首先，办一所学校，其次，聘请好老师。众乡亲高兴的称祖父为“忠厚的长者"、“今世之师”、“地方教育的设计者和建设者”等等。

      祖父在研读“四书五经”的同时，还专 心致志的钻研理学。认为“心外无物，心外无事”，把自然界和社会的一切事物，都看作是人心的产物和表现。认为认识的任务就是知“天理"，就是“致吾心之良知于事事物物，则事事物物得其理矣”。主张“知行合一”。说“知"就是“行"。祖父好学善思，让有识之士折服和仰慕。他的名气越来越大，后来巩郡请去在巩昌府学院讲《中庸》。如讲：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。一一《礼记.中庸》。释为，广泛的学习，仔细的询问，缜密的思考，明确的辨别，切实的践行。将《中庸》全部讲完后，深受学院师生钦佩及称赞。同时，他接着又讲理学方面的理论，由于独抒创见，引经据典，讲演有条有理，滔滔不绝，引人入胜，使倡府官员油然倍生敬仰，为之深受感动。有识之士赞叹不已，巩郡进行嘉奖一一命名为陇上名士也。从此，祖父在陇上成为颇有影响的文人墨客。有位儒道至圣写《临江仙.赞张翀名士》：“今世偶遇真有幸，可佳儒风真诚，功夫不负苦辛人。坚强承贤圣，鼎新普儒林。 道德学风传遍野，蒸蒸日上云层。从心所欲乐民论，胸宽洒翰墨，岁月永同春。”这首词充分赞扬祖父知识渊博，口才超群，讲学有物有序，令人钦佩。在文人骚客的拥护和赞扬声中，祖父在陇原成了不可多得的既是武秀才，又是文秀才，深受众人仰慕。

      同时，他虽然身在农野，而还时时关心 民事 、 国事。他耳闻目睹西太后窃持朝柄，光绪帝无权，朝政日非，上下昏庸，政治腐败，弊端丛生，贪污横行，外患纷来，民不聊生。祖父挥毫给光绪皇帝上奏一一《上光绪皇帝奏折》。其深意倡导崇尚廉洁，兴利除弊，励精图治，以苏民强国为本，修家治国平天下。他还写诗敬赠巩昌府知府大人，要热爱国家，关心国家大事。诗曰：百年痛史究根源，守旧清廷枉闭关。执政重臣无大志，垂帘太后有全权。风云甲午台湾割，烟火虎门港岛圆。弱肉强吞狼本牲，联军侵入毁明园。知府大人看到诗后说：“宋代词坛群星璀璨，有豁达开朗、人见人爱的苏东坡，有'文能提笔安天下，武能马上定乾坤'的辛弃疾。我们陇原的张翀老先生，为故乡劳顿奔波，本官为之感动与羡慕。他是文武双全的秀才，我们应该骄傲和自豪。”他还说：“这首诗，有着慷慨恢弘的气势，又有独到的爱国热情。特别令人感动的是在国家满目疮痍的情况下，建议朝廷兴国利民，这就是忧国忧民思想的体现，也是我们巩昌府嘉奖的主要原因。"

      祖父爱国爱民又爱家乡，他为了解决家乡的贫困，在花甲之年，曾风尘仆仆骑毛驴到巩昌府，申请经费和商议有关事宜。知府见状，高兴地说：“张翀老先生不辞劳苦前来，为家乡民众办事，难能可贵。我立即给会宁行文，协调办好有关事项。"老人家回来后，会宁县令很快解决了，本地在县城买的旧房拆迁问题和资金补助问题。不久，地方寺庙很快修建好了，学校也办起来了。老人家为寺庙又写了匾对：精英布自三峰，崇朝遍雨;灵爽通乎二气，肤寸出云。匾格为，福我生民。又为学校挥毫写联：同心同德，为本村建一座文明学校;群策群力，为国家造无量英俊人才。众乡亲拍手叫好 。有位地方绅士张慕涛后来吟诗称赞：穷村办学本渺茫，张老主动挑大梁。源头话水天上来，逐波随浪几春秋。高庙山巅有灵气，幸逢先贤筑学台。曲折艰难坎坷路，最难风雨抒情怀。有位甘肃省的高官李永泰曾诗赞：张君戎马几十春，蓝翎千总资历深。解甲归田文蔚起，翰墨飞扬垂奇新。心系国民陇云水，怀舒心肝故国情。春风送暖沐家园，热心奋发向征程。还赠送了“精气神”的一副精美横幅书条称赞。可谓众口夸奖祖父他老人家，是有大德的好人办好事办大事，有口皆碑，可喜可贺！

      祖父的一生尽管坎坎坷坷，命运多舛但对中国传统文化的学习用功最勤，也体会最深，如今高庙上殿內悬挂的“福我生民”匾额就是祖父的杰作，笔力潇洒，酷似“前贤老人"者当之无愧，值得注意的是，祖父在熟练前人书法的同时，又将视觉延伸到更远的传统，由唐宋直逼晋人，力求一种大家气度和清远的韵致，力求完美。

      特别令人想不到的是祖父在戌马生涯期间，抽空不断学习经史，积累书本知识，日久天长，受益匪浅。解甲归天后，更是孜孜不倦地学习“四书五经"、历史和理学。他说：“人生的最高境界是一生不断学习。"众口称赞老先生，可谓笔墨精深，富于表现力，气质文雅，富于文人气息兼武士风范，被文武之士所称赞。

      祖父到了暮年，对人生有了不寻常的悟性。他写了一首小诗为：秋来树叶黄，人老鬓如霜。世事皆明瞭，良心肚里装。他忠恳的告诉亲朋好友，人总是要老的，良心永远不能泯灭。人生的每时每刻都在变化，每一个人的各种际遇都是很难料定的。无需沾沾自喜于眼前的功利，也无需汲汲于目下的淹蹇不遇，自己认为很深的痕迹，可能就是雪泥上的爪痕，太阳一照，雪化冰消，可能一切都化为无有了。而有些痕迹无需你刻意地勾描，已经长留在世世代代的血脉里。

      祖父的一生，文武双兼，光明磊落，保家卫国，望重武林和文林，闻名于陇原。在他临终弥留之际在病榻还遗嘱儿女，要爱国家，爱人民，爱家乡，就是要修家治国平天下。为人处世要诚实守信，做人做事要笃实严谨，要有度量，心胸宽广。老人家给子孙的家训尽管只有三十个字，但文化内涵十分丰富。即，勤读书，要孝梯;循礼仪，要谦恭;不说谎，要诚信;能容人，要大度;做好人，要仁义。特别叮嘱子孙要置身于书海，因为知识能改变命运。一生要手捧书本，口1咏其言，心惟其义，心灵在读书中升华，不断学习是提高素质的价梯。读书便是我们祖祖辈辈的大事却老方一一斯言诚哉！

附一、《张翀传》作者：朱允明

     公讳翀，字云亭，号梅村。甘肃省会宁县西宁里藉，世居高庙堡。先世登贤书，明经食饩者代不乏人。

公初授业于乡校蒲蔚林先生，天赋奇高，读书聪颖，师器重之，同学杨简臣诸君子，尤为推许。

     不幸，公生不逢辰。当同治间，贼氛甚炽，烽烟四起，堡寨被围，阅三月而始解，正值太儒人殉难寄葬之日，公哀痛悲切异常，闻者贤之，亦可以观其孝行矣。

     嗣以义愤所激，慨然投笔从戎，佐军机十余年，誓相灭贼，乃不患其死，患其死不得其所尔，此其忠义昭然，为人模苑者也。光绪初，关陇贼乱雨清，经左文襄公保奏为蓝翎千总，加都司衔。

    旋以军事甫定，解甲归田。既而名列胶庠，克绍渊源家学;设教乡邦，望重梓里;堪守清白门风，勤俭持家，恒时以不得承欢其亲为恨。

     ‘光绪二十四年，诏停科举，改建学堂，欲变法有所振兴，然西太后专权，政治日非，外侮频仍。公目睹时艰，修表一纸，重在改良政治，以苏民困而纾国难，乞学宪代奏。虽身在野，而关心国事，非肉食者所能及也。

     光绪壬寅，学宪叶按临巩郡，公为讲(中庸》全部，发明前贤未尽之蕴，特蒙嘉奖，丨心而声名藉此大盛，时人目之为名士也。

     公生于道光34年(1850年庚戍岁)，卒于民国4年(1915年已卯岁)12月初8日，享年66岁。

注：朱允明，甘肃省气象站创始人兼站长.甘肃省农业大学教授。此文选自《朱允明文集》

附二、《上光绪皇帝奏折》

     真表甘肃省巩昌府会宁县草莽贱臣张翀顿首百拜，叩奏圣天子陛下，万寿无疆，圣聪御览。贱臣读《时务新论》，知朝政仿外国而务富强。进思富强之本，诚切虔诚。贱臣一介布衣，伏处草莽，读圣贤书，研求治理，尝思天覆地戴，万物并育而相生，万国分区而策治，虽八方之风气不同，百族之耆欲迥异，而其为治则一也。

     我中国素称礼仪之邦，有荡平之圣道，岂仅若彼四夷，唯利是务区区富强之术哉。

     念中土上自开辟以迄于今，称至治者，首尧舜，次文武。文武之政布在方策(1)。其人存，则其政举;其人亡，则其政息;故为政在人耳。先贤云：“周公死，天下无善政;孟子死，天下无其儒。"无善政，士犹得明夫善政;无真儒，使天下贸贸焉莫知所之。今宜士林崇尚实学，克贱圣道。圣贤设教明道，知以启其始，行以要其终，原欲知行并进，不徒以知而尚空言也。《说命》曰：“非知之艰，行之为艰。”

     今之士，作其文，言言忠孝，语语节义，观其行，则行不及言，只以空言弋取功名，多士习尚富丽空文，以为天下之能事毕矣。及隶仕籍而作吏，富贵福泽温饱切于中，孰尽为国为民之义哉。

        朝延之德政法度分守于天下卅县。临民之有司，自来利弊相因，法久弊生。临民者不徒兴利，尤在除弊。兴一利或遗一弊，除一弊，即兴一利。果能除弊兴利，民利兴，民即盈馀矣，民盈馀而国即富强矣。

     故国家欲其富强，务得多贤。尝思亮天功者，五臣佐帝。翊皇献者，十乱从王。·古帝王之盛治，亦资贤佐之赞襄。第宜讲求实学，首重德行，于忠孝节义、才德兼优、躬行实践之士，设法留心而善相之，褒禄(2)而任用之。如斯而士尚实行，勉为真儒，则士习端。士习端则士途廉，士途廉，则民利兴，民利兴，而朝廷不期富而自富，不期强而自强。故《论语》曰：“百姓足，君孰与不足。”

     然而，所以徒善(3)不足以为政，徒法不足以自行。如果以实心行实政，君子之德风，小人之德草，上仁莫不仁，上义莫不义，上道莫不道。上一道而万机就理，八方向.   

附三、《 家族文化表征四题》

     张氏寻根祭祖诗八首

              一

传说伏娲有贵子①，少典睿智为首领。

张王李赵子孙多， 不少改成他姓人。

              二

张姓传宗炎黄时，子孙接代多后裔。

文化继承念始祖，传说修谱东汉时。

              三

吾族始祖延明请，祖籍山西洪洞人。

历经朝代更迭时，明移祖厉到如今。

               四

祖宗族氏世代传②，圣旨在上史无前。

几经变迁遭劫难，神州大地多孝贤。

              五

众生莫忘祖宗恩，岁月无情人有情。

正本清源铸亮节，炎黄千秋奠英灵。

              六

族群演义历代荣，血脉相连古今同。

'前人修谱后人用，莫忘祖传代代功。                   

              七

高峰先祖张翀公，祖厉中川高庙人。

清代光绪蓝千总，睿智有才传课英。

             八

历代久远老祖宗，虽不相识连着根。

奉劝子孙莫忘本，无根那有后来人。

注：①传说华胥是炎黄之祖，我们称炎黄子孙。华胥生了个男孩叫优羲，生了个女孩叫女埚，她们俩生了个娃叫少典。少典娶了有娇氏，生了两个娃，分:别是黄帝和炎帝。所以我们同称炎黄子孙。

②张氏族谱，族.祖籍多源于山西洪洞大槐树，在明代大举移民时，迁移到会宁七种子、高庙、华岭等地。族人勤劳务本，忠厚传家，诗书继世。历代世称书香之族，教育世家。可谓人才辈出，无愧于轩辕之息，炎黄苗裔。有位本邑县官吴志元诗赞：耕读传家荷甘露，继往开来承膏雨。德星朗照说庭训，留取丹青播四履。可谓张氏家族的真实写照。

        莫忘祖宗恩

             一

不远千里看故乡，细雨轻轻湿衣裳。

奠祖本是子孙情，何必老怨雨时光。

              二

梦迴千转百回思，唯恐孝悌暮朝迟。

游子离愁心肉刺，坟墓之界悼亲慈。

             三

清风袭来杏花雨，明月把盏杨柳枝。

赋诗六首故人在，好梦无垠正当时。

              四

献花酒奠寄哀思，膝下脆地叙深情。

炎黄风俗千秋景，祭祖扫墓赋清明。

              五

人生犹如一本经，字字句句抒深情。

高山流水百鸟舞，晨钟暮鼓月色明。

              六

层山连绵翠色横，耕田绿意已盈盈。

若能世上四季春，不老青山不老情。

    注：树有根，水有源。人要知恩图报，更不能忘祖忘恩，这是传统的优秀文化，中华民族的美德，应该发扬光大。

          四兄弟诗四首                      

              一

熊哥世居平川间，恬淡无华自展颜。

不于花神争富贵，愿同雅士作消闲。

缺酒少茶姿仍秀，沐雨经风何惧艰。

素洁幽香人人羡，情操高尚在人寰。

              二

罴兄一生傲骨风，翠绿虚怀四季同。

文秀史博甘奉献，披肝沥胆利西东。

岁月峥嵘多感慨，校园馥郁少狂风。

应谢上天施雨露，更酬大地赐神功。

              三

星光读书有余香，少小家寒着素装。

簇簇青苗凌浥露，年年黄灿艳重阳。

陶公兴雅留佳句，苏子才高赋锦章。

待到冬来存晚节，叶凋犹有傲枝狂。

             四

骍弟平生山村过，年至六旬高背驼。

鸿沟满脸形如桔，白发银头步似蜗。

蚌老珠黄风韵少，荷枯翠减雪霜多。

人生最是情难断，心系子孙甘自磨。

注：作者1918年参加兰州市‘’千叟宴‘’时，看到了白发苍苍的高龄老人，回想起逝去的张维熊、张维罴兄长和远在故地的张维骍胞弟，心潮起伏，随即思绪翩翩，写了这四首诗。可谓‘’暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。‘’的哀伤和感情。叹息世事无常，含着惜别的情思，应当珍惜当下的体悟。这也是张氏文化的传承和表征。

          家族好榜样①

             一

维骏仁兄效圣贤，高庙山上觅黉园。

学有品敏而躬行，传承孝梯明朗天。

              二

勤俭持家家道隆，文明礼貌好家风。

尊老爱幼兼仁慈，多兴善举众人崇。

              三

立德立言立根本，做人做事顺自然。

知弘道明辨深思，修身处世德为先。

              四

人生百善孝为先，谦和待人处事宽。

忠孝自醉其中乐，谦虚谨慎只羡贤。

              五

身居李湾山谷间，恬淡无华自展颜。

诚信笃实言行正，情操高尚在人寰。

              六

仁义孝悌思而行，执著追求寄盛情。

放眼细观骑驹骏②，平凡身史著丹青。

注：①笔者的堂兄张维骏，在故里人们众口称赞为大好人，大孝子。他虽然没有读书，但他却知书达理，因为他经常听伯父讲圣贤的仁、义、礼、智、信和忠孝等人生哲理。这使他从小受益匪浅，日渐成为一个善良、懂理、讲理、尊老爱幼的好人。他不仅是家族内的榜样，还在故里是有口皆碑的楷模。这样的好人，值得我们张氏家族发扬光大。

    ②骑驹骏：指三兄张维骑、五兄张维驹、六兄张维骏。他们的子孙有所为有所不为，像父辈一样都是好样的。可谓家族文化表征的体现。

附四、《情系挑花山》

会宁桃花山，位于县城南面，其主峰高峻奇特。你若站在桃峰顶上，仰蓝天，俯大地，临长风，四顾茫茫，其山势雄也，其气象巍也。人在天地之间，上连天穹，下接地气，天地人浑然一体，使人顿然感觉到一种天地之灵气，产生一种人生之豪气。这种灵气和豪气，孕育于桃花山，植根于会宁，传承到了会宁人的血脉之中。此山就是我说的桃花山。我生于斯，长于斯，钟情于斯。桃花山景色让人陶醉，山峰让人痴迷，为会宁文脉传承之象征。

     当我们回望古今会宁历史的时候，犹如站在桃花山之颠，望看那浮浮的云，那层层的林，那深深的谷，像是从远久的历史中走过来的那深一脚浅一脚的印痕。那是会宁人相扶相伴，相濡以沫的艰难历程，有悲壮，有豪情。这一切，都恒久地融入了桃花山的魂魄和情怀中，熔铸了会宁精神。

     桃花山的斯文告诉我们，会宁人民的先辈们艰难跋涉，探索前行。无论是战争岁月还是和平年代；无论是先行者还是后来者；无论是会宁人还是外籍人；无论是逝去的还是健在者。他们怀着对会宁深沉的爱，把会宁的事业一浪又一浪地推向前进。

       当会宁走过中国成立六十年之后，迎来了一个大跨越，大发展，大变化时期。人事有代谢，往来成古今。在我们回首前尘时，没有在迅速的发展中割断与历史的联系，没有忘却过去曾经有过的辉煌，更没有忘记那些为会宁发展做出贡献的人们。在长期的革命建设中，凡是与会宁有缘的人都在会宁这块热土上洒下了鲜血、汗水和深情。在桃花山这座天然的丰碑上，镌刻着每一个在会宁有过印记的人。桃花山眷恋着他们，他们同样眷恋着桃花山。

     桃花山雄视千古，人文赓续，历代不乏举世精英。他们将国情、乡情、亲情融为一体，发扬红军长征精神，舍身为国安危，除恶救民于涂炭。就这样一代接一代的用汗水和鲜血染红了桃花山层林，赢得了抗日战争和解放战争的胜利，迎来了共和国的诞生。

     新时代造就了一批又一批英雄劳模，成为会宁人骄傲和自豪的象征。会宁也成就了许多党、政、军、企业优秀人才和各行各业的领军人物。更难能可贵的是被誉为全国“状元县”的会宁，为国家培养和输送了一批又一批优秀大学生，使神州大地为之放彩。

     会宁，只要你与它相遇，你就忘不了它。就会永远与它水乳交融在一起。

    会宁，相遇过众多的亲民爱民的父母官。至今，人们在街头巷尾，茶余饭后仍在谈论着他们为会宁办的利民之事。　

      当然更多的是在会宁默默无闻地工作和生活的人们。他们每天仰望会宁桃花山雄姿脚踏会宁沃土，支撑着这片天地，打造着这份家业，创造着新的奇迹，同心共筑中国梦。

      马克思的朋友，德国诗人海涅说过一句话：“谁不属于自己的祖国；他就不属于人类。”这句话讲了一个重要道理，那就是，谁不属于自己的家乡，他就不属于祖国和人类。谁真正属于自己的家乡，谁才真正属于祖国和人类。在近百年的历史中，作为会宁桃花山儿女俯仰无愧，光辉永存。他们是中华民族的骄子，同时也忘不了自己是会宁人。

      当会宁赤子在共和国的殿堂上受到人们瞩目时，他们发出的第一个信息就是：“我是会宁人。”

     当他们在各条战线取得成功和佳绩时，会自豪地说：“我是会宁人。”

     “我是会宁人，谁不说会宁好。”这话里有智慧，有真诚，有魄力，有感情。

    是的，“我是会宁人”，是对会宁的认可；

    “我是会宁人”，是对自己的定位；

    “我是会宁人”，是对人民的承诺；

    “我是会宁人”，是对情怀的抒发；

    “我是会宁人”，是天南地北会宁人的精神密码，它将人们紧紧凝聚在一起，凝聚在那雷霆万钧的桃花山雄风之中。

           千古桃花山，雄风永在，

           情系桃花山，真情长存。

张维奎，男，汉族，甘肃省白银市会宁县人，毕业于北京人文涵授大学文学系，副研究员，从事文化教育工作。先后有300多篇(首)散文、诗词、论文在国家、省级刊物发表，其中荣获国家和省级奖励十二项。近年来，多次参加全国各项文化活动，荣获多项奖励。为中国诗歌网、中国词网认证诗人、中华作家网会员、中国诗词学会会员、中国散文网会员。同时，出版《为人民放歌》等四部专著。毕生经历、心血和汗水都倾注在学习和事业中，把心思化作在诗文中，镌刻于记忆里 。